زنانی که در کنگو بلژیکی از والدین خود جدا شده اند به دنبال جبران خسارت هستند

زنانی که در کنگو بلژیکی از والدین خود جدا شده اند به دنبال جبران خسارت هستند

بروکسل — دختران 2 ساله بودند، برخی هنوز شیر می‌دادند، و نه زمانی که آنها را از مادرانشان گرفتند، بیش از 4 سال سن داشتند.مثل هزاران کودک مخلوط نژاد دیگر که تحت حاکمیت استعماری در کنگو بلژیک به دنیا آمدند، پنج دختر، فرزندان آفریقایی مادران و پدران اروپایی، توسط مقامات از خانه های خود برده شده و به مدارس دینی صدها مایل دورتر فرستاده شدند، در حالی که در فقر بزرگ شدند و از سوء تغذیه و آزار جسمی رنج می بردند. قربانیان سیاست جدایی‌طلبانه مقامات بلژیکی که بر سرزمینی وسیع در آفریقا حکومت می‌کردند که اکنون شامل بروندی، جمهوری دموکراتیک کنگو و رواندا می‌شود، آنها دوران کودکی خود را حتی از خانواده‌های خود برای چندین دهه مخفی نگه داشتند. اکنون زنانی در دهه 70 زندگی خود، صبح اخیر در یک دادگاه کوچک در بروکسل مملو از ده‌ها تماشاگر، به داستان‌هایشان گوش می‌دهند که توسط وکلایشان در ملاء عام گفته می‌شود.“ یکی از وکلای زنان، میشل هیرش، گفت که نام، اصل و هویت آنها از آنها سلب شده است. “آنچه با من به اشتراک گذاشتند در کتاب های تاریخ وجود ندارد.”زنان — مونیک بینتو بینگی، ماری خوزه لوشی، سیمون نگالولا، لئا تاوارس موجینگا و نوئل وربکن – به دنبال غرامت هستند و از دولت بلژیک به دلیل جنایات علیه بشریت به دلیل سیاست جدایی طلبانه ای که آنها را از مادرانشان محروم کرد – شکایت می کنند – سیاستی که از پایان قرن نوزدهم تا استقلال کنگو در سال 1960 و حتی پس از آن ادامه داشت. انتظار می رود در اواخر این ماه حکم صادر شود.اتحاد بین زنان آفریقایی و مردان اروپایی تحت حاکمیت بلژیک در کنگو ممنوع بود و مقامات برای اطمینان از برتری این کشور تلاش های زیادی کردند. سفیدپوستان. همانطور که ژوزف فولین، معمار حکومت استعماری بلژیک که بعداً نخست وزیر شد، گفت: «بدون چاره» «به اندازه کافی رادیکال برای جلوگیری از ایجاد متیس» بود. در سال 1913، با استفاده از کلمه فرانسوی برای کودکان مختلط.کارمندان دولتی بلژیکی برخی از کودکان را از خانواده هایشان ربودند یا والدین دیگران را مجبور به تحویل فرزندانشان کردند. به مؤسسات کاتولیک که با دولت همکاری می کنند. اقلیتی از این کودکان به بلژیک فرستاده شدند، در حالی که بیشتر آنها در کنگو ماندند. به آنها گفته شد که پدر آنها “پدر لتات” است، پدر ما، ایالت.از آنجایی که بلژیک با گذشته استعماری خود دست و پنجه نرم می کند، منتقدان می گویند که بیشتر آن را گرفته است. اقدامات نمادین که کمک چندانی به تروما نمی کند. در سال 2018، این کشور نام یک میدان را به پاتریس لومومبا، یکی از رهبران کنگو که در کودتایی که منجر به مرگ او شد، به سرنگونی او کمک کرد، و موزه ای را بازسازی کرد که استعمار را جشن می گرفت. سال گذشته، مقامات برخی از عنوان مجسمه های پادشاه لئوپولد دوم، که حکومت او بر کنگو منجر به مرگ میلیون ها نفر از طریق کار اجباری و قحطی شد. فیلیپ پادشاه بلژیک نیز عنوان “عمیق ترین تأسف برای زخم های گذشته،” اما از عذرخواهی کوتاهی کرد.در سال 2019، دولت بلژیک عذرخواهی کرد برای آدم ربایی سیستماتیک، جداسازی، تبعید و پذیرش اجباری کودکان دو نژادی در دوران استعمار آن. کلیسای کاتولیک و پارلمان نیز از این اقدام عذرخواهی کردند. با این حال اطلاعات کمی در مورد مقیاس آن و داستان های کودکان باقی مانده است. بسیاری دیگر هرگز والدین خود را ندیده اند و از دوران کودکی خود هیچ مدرک اداری ندارند.برای پنج شاکی، عذرخواهی دولت کافی نیست. خانم بینتو بینگی در جلسه این ماه به قاضی گفت: “ما نمی توانیم بدون اینکه به مردم بگوییم دولت بلژیک با ما چه کرد بمیریم.” این زنان هر کدام درخواست غرامت 50,000 یورویی، حدود 55,000 دلار می کنند.«دولت بلژیک شهامت تمام راه را نداشت، زیرا نام بردن از جنایت باعث می شد خانم هیرش در مورد عذرخواهی گفت. “با عرض پوزش برای تاریخ، بله، اما غرامت به قربانیان، نه.”دولت بلژیک از اظهار نظر در مورد دادگاه خودداری کرد. سخنگوی وزارت خارجه گفت که سفارتخانه ها به افرادی که به دنبال هویت والدین بیولوژیکی خود هستند کمک می کنند و تحقیقات در مورد کودکان مخلوط نژاد را تامین مالی می کنند.ربودن و اخراج دو نژادی کودکان بلژیک تحت حاکمیت استعماری سیاست‌هایی را علیه کودکان بومی و بومی در کشورهای دیگر مانند استرالیا، کانادا و ایالات متحده منعکس می‌کنند.در استرالیا، پس از شکایت قبلی امسال علیه دولت، مقامات یک طرح پرداخت 56000 دلاری برای برخی از بازماندگان «نسل های دزدیده شده،” که به عنوان کودکان “نیمه کاست” از دهه 1900 تا 1970 از خانواده‌هایشان گرفته شده و در مجتمع‌های کلیسا قرار داده شدند.در کانادا، یک کمیسیون ملی به این نتیجه رسید که برنامه مدرسه مسکونی دولتی از هم جدا شده است. حداقل 150000 کودک بومی از خانواده هایشان از سال 1883 تا 1996 به عنوان “نسل کشی فرهنگی” شناخته شده است. اکتشافات اوایل امسال از صدها نفر از گورهای کودکان را که در مدارس درگذشت باعث شده است یک حساب جدید در سیاست های تاریخی دولت.تعداد کودکانی که از خانواده‌های آن‌ها در سرزمین‌های آفریقای مرکزی سابق بلژیک به هزاران نفر می‌رسد، اما مورخان در ارائه تخمین قطعی تردید دارند. به گفته دلفین لوورز، بایگانی ارشد Resolution Métis، یک پروژه تحقیقاتی دولتی که پس از عذرخواهی پارلمان بلژیک در سال 2018 ایجاد شد.پنج شاکی با هم در یک مدرسه کاتولیک در Katende، در استان کاسای در جمهوری دموکراتیک کنگو بزرگ شدند. خانم تاوارس موجینگا، یکی از شاکیان، گفت که او و دانش‌آموزانش مانند زندانیان زندگی می‌کردند و لباس و غذای کافی نداشتند. در نامه‌هایی که در اوایل دهه 1950 به مقامات منطقه فرستاده شد و توسط نیویورک تایمز مشاهده شد، راهبه‌ها در مورد کمبود غذا و خوابگاه و غذاخوری بی‌خطر هشدار دادند. اماس. تاوارس موجینگا گفت که زخم روی پیشانی او از راهبه‌ای است که در 5 سالگی به او ضربه زد و زخم‌های روی پاهای او ناشی از زخم‌هایی است که از سوء تغذیه به دست آورده است. او گفت اما عمیق ترین زخم ها روانی هستند. هنگامی که خانم تاوارس موجینگا در نوجوانی به نزد خانواده اش بازگشت، مادرش به او گفت که برای جلوگیری از انتقام گیری از سوی مقامات مجبور شده است او را ترک کند.به دنبال استقلال کنگو در سال 1960، برخی از کوچکترین کودکان پس از ترک منطقه توسط راهبه ها به گروهی شبه نظامی رها شدند. به گفته خانم بینتو بینگی، بسیاری از دختران مورد تجاوز جنسی قرار گرفتند.خانم بینتو بینگی در مصاحبه ای گفت: “اینها داستان هایی نیستند که بتوانید برای فرزندان خود بگویید.” او به یاد می آورد که چگونه در سال های اخیر با دخترش باز شد. “دولت بلژیک ما را از لحاظ روانی و جسمی نابود کرد.”این زنان در دهه 1980 و بعد از آن به بلژیک نقل مکان کردند و همه در آنجا زندگی می کنند، به جز یکی که به فرانسه نقل مکان کرد. برخی از کارشناسان حقوقی در مورد اینکه آیا جدایی اجباری کودکان مخلوط نژاد از مادرانشان جنایت علیه بشریت است یا خیر اختلاف نظر دارند. خانم هیرش، وکیل شاکی، استدلال کرد که این کار انجام شد، زیرا بلژیک تلاش کرده بود تا موجودیت مدنی کودکان متیس را از بین ببرد.امانوئل ژاکوبوویتز، وکیلی که نماینده بلژیکی است. در جلسه استماع اظهار داشت که مقامات نژادپرستانه و تبعیض آمیز بودن این سیاست را انکار نمی کنند، اما در آن زمان به عنوان نقض حقوق اساسی تلقی نمی شد. اریک دیوید، استاد حقوق بین الملل در دانشگاه بروکسل، گفت که نامیدن این عمل جنایت علیه بشریت طولانی است. آقای دیوید گفت: «اخراج، بازداشت و چه چیزی می تواند به شکنجه تبدیل شود. اما هیچ برده‌داری، قتل یا تجاوز سیستماتیک در آن مدارس وجود نداشت.آقای. جاکوبوویتز افزود که صدها درخواست مشابه برای غرامت ممکن است دنبال شود.خانم لاورز، کارشناس بایگانی، گفت: «ممکن است ترس بلژیک از باز کردن شیر غرامت باشد. .دبورا امبونگو، نوه خانم تاوارس، گفت که او برای درک اینکه چرا بلژیک تا این حد تمایلی به پرداخت هزینه ندارد، تلاش کرده است. شاکیان می گویند که آنها برای پول شکایت نکردند، اما خانم مبونگو، 23 ساله، گفت که ضروری است مادربزرگش و دیگران به عنوان قربانی شناخته شوند.”برای اشتراک ما. او گفت که تاریخ، یک جنایت باید منجر به جبران خسارت شود. این فقط اساسی است.”